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中国古代对于巨人的记载不多，令人信服的少之又少，蚩尤便是一个
历史记载：“蚩尤兄弟八十人”（《龙鱼河图》）或七十二人（《述异记》）者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。
而《皇览?冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之；又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处（柳树庄附近立马关）舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”
《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
另个与之相媲美的就是夸父。
《海外北经》夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为桃林。
《大荒北经》大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
古代的记载翻译过来就是说两大巨人，蚩尤和夸父惺惺相惜，看不过黄帝的霸道，进而打包了个抱不平，被黄帝的手下应龙杀死了，可见中国的历史上对于巨人还是不怎么待见的。
还有另一种说法，便是人祖为蚩尤，蚩尤不满黄帝给予人类的潘多拉盒子，与神抗争，一个不小心就被黄帝弄死了。
还有一个就不得不说，那是一个躲得了黄帝，躲得过应龙，没躲过人类的防风氏。
《史记》吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲记天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君，守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人”。
《国语卷五鲁语下》吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、隅之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”
吴康侯《封山记》：封禺二山之间，古汪芒氏之封国，即防风也。去武康县东一十八里。为其封守之地，故曰封山。唐天宝六年更名防风山，又曰封公山。封山麓为防风庙，晋元康（219—299）初，邑令贺循建。吴越王钱镠微时祷，有验。后封灵徳王，其碑碣犹存。洪武四年，勅封防风氏之神。至今都人士刲羊酾酒有司俎豆而祀之，岁一举焉。
解余子在湖岛，防风视作眼中钉。解余子三言二语击中犬儒的心病，犬儒欲壑难填，得此良医如天降神人，奉为上宾。防风大怒，拂袖而归。
一个躲了几千年风波的防风氏，偏偏搅进庙堂纷争，最后被一锅端了的巨人族，据说防风氏一族便是今天汪氏一族的祖先。